Ein Gespräch über säkularen Buddhismus mit dem Buchautor und Podcaster Noah Rasheta

Nicht alle unsere Gewohnheiten sind schlecht. Auch Glücklichsein ist eine Gewohnheit, sagt der Zen-Meister Thich Nhat Hanh und beschreibt, wie wir sie kultivieren können.

Verbundenheit ist der Schwerpunkt der neuen Ausgabe von BUDDHISMUS aktuell. Doch zunächst reflektiert Susanne Billig in ihrem Editorial darüber, was Leserinnen und Lesern zuzumuten und zuzutrauen ist. Bringen diese selbst genug an Erfahrungen und Kritikfähigkeit mit, können und wollen sich selbst mit den Texten auseinandersetzen, oder ist es die Aufgabe der Redakteurin, Beurteilungen vorzugeben? Anlass für diese Überlegungen ist das Interview mit Dzongsar Khyentse in der vorhergehenden Ausgabe der Zeitschrift, zu dem uns mehrere kritische Leser:innenbriefe erreichten. In der Vorschau auf den Schwerpunkt betont das Editorial die Vielfalt der Aspekte, die das Thema ausmachen – wie Wechselwirkung, Nachhaltigkeit, Solidarität, Weltwahrnehmung. Entsprechend vielfältig setzen die Autorinnen und Autoren ihre Akzente. Sie schreiben über die Verbundenheit zwischen Lehrer und Schüler, über die vielfältigen Verbindungslinien buddhistischer Traditionen zu Bäumen, über mitfühlende und über schmerzhafte Verbundenheit und über Tiefenökologie, mit deren Hilfe sich die Entfremdung der Menschen voneinander und von der Natur heilen ließe. Aus dem Zen kommt eine Einladung: Raum, Zeit und alles, was darin geschieht, auf neue Weise wahrzunehmen.

Von Nils Clausen, traditionsübergreifender Buddhist und Vorsitzender der Deutschen Buddhistischen Union

Sich mit anderen Menschen und der Natur eng verwoben zu fühlen, erzeugt Freude und Geborgenheit, aber auch eine verlässliche Portion an Schmerz. Welche Einsichten, Haltungen und Übungen können im Umgang damit helfen? Ein Gespräch mit Isolde Schwarz, Lehrerin für Meditation, Taiji, Qigong und Achtsames Selbstmitgefühl.

Verbundenheit ist das Anliegen, um das es dem Buddha ganz besonders geht. Seine Lehre und Praxis zielt vor allem darauf. Der Palibegriff dafür ist sambandha. Doch der ist merkwürdigerweise kaum bekannt und wird von buddhistischen Lehrerinnen und Lehrern fast nie benutzt. Aus Scheu vor seiner tiefen Bedeutung? Aus Unkenntnis oder Unverständnis?

Tatsudo Nicole Baden Roshi über eine Weltsicht, die nichts mehr voneinander trennt.